阙定胜

   “廉者，政之本也，民之惠也；贪者，政之腐也，民之贼也。”早在两千多年前，《晏子春秋•内篇》便 一语指出了清正廉洁是为政和为民谋利的根本，贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼，道出了“廉”与“贪”对一个政权建设的重要意义。我们党之所以能够领导人民取得新民主主义和社会主义革命的胜利，从根本上说，靠的就是廉洁奉公、全心全意为人民服务的精神。一九四九年，司徒雷登对蒋介石的将领们说过这样一句意味深长的话：“共产党战胜我们的不是飞机大炮，是廉洁，是廉洁换得人心。”这位资产阶级政治家的这一句话，再一次印证了为政之本在于廉洁奉公。

    廉者作为一种修养，是党员领导干部必备的党性修养。党性修养的过程就是自觉用党性严格要求自己的过程，是自觉用党纪规范自己的过程，是自觉按《廉政准则》实践的过程。古语云：“正心，修身，齐家，治国，平天下”。从政必廉是党员领导干部的长修课，是在执行法律、法规、制度的基础上对价值观的自我追求和内心秉持，是做人做事的底线。否则，思想上的迷惘、行为上的放纵，必将使精神和生命滑向犯罪的深渊，不论是张子善、刘青山的蜕变，还是成克杰、胡长青的堕落，无不说明了这一点。

    廉者作为一种表率，是党员领导干部的人格感召力。宋代包拯在《乞不用赃吏》中提到“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，意为廉洁的官员是民众的榜样，贪官是民众的祸害。我们党的许多革命前辈都能严格地要求自己，率先垂范，树立了“官德之镜”。周恩来总理一生为国操劳，为党分忧，廉洁奉公，把共产党人的崇高精神和人格，完美地展现在世人面前，无疑是为领导干部树立了明亮的官德风范。反之，毛泽东主席在“新中国反腐败第一大案——刘青山、张子善贪污案”中说：“正因为这两人的地位高、功劳大、影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救二十个、两百个、两千个、两万个犯有各种不同程度错误的干部”。前者为万世楷模，后者乃累世耻辱。

    廉者作为一种境界，是党员领导干部的立政之本。从政必廉不仅是一种为政之德，更是一种思想境界。《宋史•岳飞传》上说“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，意思是说政府官员不收敛钱财，带兵打仗的将领不怕牺牲，国家自然可以太平无事。从一定意义上讲，我们党从胜利走向胜利的历史，也是一部党员领导干部清正廉洁，带领人民群众艰苦创业的历史。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人。领导干部只有廉洁自律，才能保持清醒、牢记宗旨、坚定立场、明确方向，才能有为党为人民工作的资格，才能有凝聚力和号召力，才能有施展能力和才华的机会和舞台，才能有立政之本。

    明代《从政录》中说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。”来此参观，阅此文者，请度量之，为此三者，均可保一生平安，并请谨记：廉者，乃立身之基，齐家之始，治国之源，从政为民之根本。